Phần I.
BÙA CHÚ
Thi thoảng ta vẫn bắt gặp đâu đó những
câu chuyện ly kỳ, đậm chất liêu trai: có anh cán bộ lên miền núi công tác, bị
dính bùa nên đã bỏ vợ bỏ con, ở lại cùng cô sơn nữ... Có những người trong giới
Showbizz vì ghen ghét, đố kỵ nhau, người ta có thể dùng bùa chú để hại nhau...
Hay có những người, gia đình đã mất mạng vì bùa ngải..vv... Thế giới bùa ngải
đã tạo nên một màu sắc huyền bí, tạo nên sự tò mò, mê hoặc cho rất nhiều người.
(Bùa
chú)
Chung
quy lại cũng chỉ là biểu hiện của những sự bế tắc trong đời sống, sự cực đoan về
tâm trí, hay sự eo hẹp về tâm hồn mà thôi. Người ta có thể vì lợi ích của bản
thân mình mà sẵn sàng hại một ai đó, hay chỉ để thỏa mãn chút bản chất ích kỷ,
đố kỵ trong con người mình, sẵn sàng xem nhẹ cuộc sống hay thân mạng của người
khác. Những câu chuyện về lòng bi mẫn luôn ám ảnh người nghe.
Một mặt khác của bùa chú, dựa vào tính
mê hoặc của nó, dựa vào khát khao muốn có được những điều tốt lành của tâm lý số
đông, cũng xuất hiện những kẻ biết lợi dụng để để kiếm tiền trên sự không hiểu
biết của người khác. Phần lớn những bùa
chú được bán trên thị trường, được xin
cho ở cửa chùa, cửa Phật đều thuộc dạng này, chẳng có chút giá trị hay ảnh hưởng
gì.
Ngày
nay, một số người trong chúng ta cũng tìm đến bùa chú như một giải pháp về tinh
thần. Khi cuộc sống cứ mãi không may mắn, chúng ta cũng muốn xin được một lá bùa để cầu may.
Khi gia đình có nhiều xáo trộn mà chúng ta không tìm ra cách giải quyết, do không
hiểu nguyên nhân từ đâu nên ta cứ nghĩ hay là có nguyên nhân bí ẩn nào đó, và
thế là ta cũng tìm một lá bùa để mong có sự an ổn trong nhà. Rồi bùa phòng
thân, bùa chữa bệnh, bùa tình duyên, bùa hộ mạng, bùa hóa giải vận hạn, tai
ương..vv...
Mỗi khi đã lạc vào mê trận của bùa chú,
chúng ta cũng sẽ khó tìm được lối thoát cho thỏa đáng. Giống như một người bị bệnh
nan y, cứ nghĩ bệnh của mình đã vô phương cứu chữa, thế là vội vã bỏ qua sự
thông minh, sự tỉnh táo của bản thân mình, dùng những thứ thuốc đáng nhẽ ra
không nên dùng, tin vào những điều đáng nhẽ chẳng nên tin mới phải. Để rồi khi
thấy không có gì biến chuyển, bệnh vẫn càng ngày càng nặng hơn thi lại càng
thiêm bi quan, mờ mịt.
Nhưng với những bùa chú có tác dụng thật
thì sao? Khi sử dụng bùa chú, với nhiều mục đích khác nhau, đôi khi chúng ta đã
vô tình quên đi, và bỏ qua những ẩn họa có thể ẩn tàng trong đó.
Những
ai am hiểu bùa chú thì đều biết đây là con dao hai lưỡi, không dễ chơi chút
nào. Người không hiểu thì đôi khi còn cảm thấy mừng vì đã xin được bùa.
(Một
kiểu bùa khác)
Chúng
ta nên hiểu rõ bản chất thực của bùa chú.
Bùa:
là đồ hình (hình vẽ) do người làm bùa tạo ra.
Chú:
(Thần chú) là những lời mà người làm bùa đọc lên trong lúc vẽ bùa.
Tùy vào từng loại bùa, ý nghĩa và tác dụng
của nó, mà có những hình vẽ và lời chú khác nhau, nhưng quy tắc khi làm một lá
bùa là vừa đọc chú vừa vẽ, miệng thì đọc chú đồng thời tay vẽ, tập trung tư tưởng,
lúc vẽ xong lá bùa thì cũng là lúc đọc hết câu thần chú. Một hình vẽ phức tạp
thường phải dùng nhiều biến chú (đọc chú lặp đi lặp lại nhiều lần).
Vì
sao vậy?
Vì
sao mà bùa chú có lại có một tác dụng nào đó? Xin thưa vì nó có tha lực.
Tha
lực là gì ? là lực tác động được tạo ra không phải do con người mà do một thế lực
khác, thuộc về thế giới tâm linh huyền bí.
Hình vẽ bùa bao giờ cũng có những đường
cong uốn lượn, hoặc những hình xoáy trôn ốc. Bởi trong không gian không phải 3
chiều của thế giới tâm linh thì đây chính là những điểm khó thoát, những cái bẫy.
Hay nói cách khác là chỗ để cầm giữ.
Câu
chú thuộc một quyền năng lớn hơn. Nếu không có chú tác động thì bùa trở nên vô
giá trị.
Chúng
ta hiểu đại ý giống như việc một người lớn, quyết định hôm nay không cho trẻ ra
khỏi nhà, áp đặt cho trẻ, yêu cầu trẻ ở nhà phải làm việc gì đó đồng thời khóa
luôn cửa, thế là đứa trẻ đành chấp nhận ở bên trong ngôi nhà đó, và làm những
việc mà người lớn đã yêu cầu.
Lời
nói của người lớn ví như câu thần chú, ngôi nhà là lá bùa, và đứa trẻ là một
vong linh. Khi một câu chú được đọc lên đồng thời với nét vẽ thì đã có một tha
lực bị nhốt vào trong đó, và tha lực này có tác dụng tùy theo yêu cầu của lời chú.
Điều đáng quan ngại là làm bùa thì dễ,
nhưng giải bùa lại rất khó, những ông thầy làm ra bùa, 10 người thì có đến 9
người không biết cách giải những lá bùa mà họ đã làm ra.
Bởi
những câu thần chú cổ xưa truyền lại phần lớn đều bằng tiếng phạn, hay một thứ
cổ ngữ nào đó, chỉ có thể hiểu ý chứ không thể dịch nghĩa cụ thể. Nên những thầy
bùa phần lớn không thể học hỏi được một cách thấu đáo. Và phần lớn các ông thầy
lúc học cũng chỉ học cách làm bùa chứ không học cách giải bùa, nên những câu
chú giải bùa cho từng loại bùa không phải ai cũng biết.
Quy
tắc giải bùa là đọc chú có tác dụng buông thả sự cầm giữ các tha lực, và thứ tự
nét vẽ thì vẽ ngược lại so với lúc làm bùa.
`Ví dụ về bùa: Ví dụ chúng ta hay bị
vong theo, vong nhập… hay đơn giản chỉ để tránh tà ma, ta liền đi xin một lá
bùa để tránh hiện tượng này. Lá bùa mà ta xin được sẽ có nhốt một tha lực nào
đó ở trong, thường là vong (âm), và nó có tác dụng chống vong khác lại gần hay
chống xâm nhập, vì âm đẩy âm (cùng dấu thì đẩy nhau, theo nguyên tắc vật lý). Về
cơ bản thì điều này cũng không có gì khó hiểu hay phức tạp lắm. (bùa trừ tà, hộ
mạng, trấn yểm, hóa giải… đều thuộc dạng này).
Nhưng
bất cập hại ở chỗ tha lực bị nhốt vào bùa, ta không thể biết được bản chất nó tốt
hay xấu, thầy bùa cũng không biết nốt (những người thực sự hiểu biết rõ thì họ
thường sống ẩn dật, đã không còn làm bùa). Và cái tâm lực của người làm bùa khi
làm đã không đủ độ (cùng một câu chú nhưng không phải ai đọc cũng có quyền
năng, tác dụng như nhau, điều này phụ thuộc vào năng lực của người đọc), nên
đôi khi đã không đủ sức để cầm giữ tha lực trong đó, tha lực đó thay vì giúp ta
có khi lại quay ra quấy phá chúng ta.
Giống
như việc chúng ta thuê một nhân viên bảo vệ đến nhà để bảo vệ gia đình mình,
nhưng đôi khi người bảo vệ này lại nổi lòng tham ác, có thể trộm cắp tài sản,
hoặc làm những việc phương hại đến gia đình chúng ta. Vì không phải lúc nào anh
ta cũng nghe lời, hay bị ràng buộc bởi những quy định của công ty bảo vệ nơi đã
tuyển dụng anh ta vào làm.
(Đủ
các loại Bùa được in sẵn và bán khắp nơi)
Nếu chúng ta mang một lá bùa về nhà, hay
mang trong người mà không đem lại tác dụng như ý muốn, có khi còn phản tác dụng,
tình hình còn xấu hơn, vậy chúng ta nên giải quyết cách nào?
Đốt
đi chăng? Không thể đốt. Khi lời chú chưa được giải, đốt lá bùa là ta
đã làm mất chỗ trú ngụ của tha lực, khi đó còn tệ hại hơn. Vứt đi chăng? Làm thế
là ta đã ngược đãi họ.
Trước
đây lão cũng từng hướng dẫn các học viên của lão cách giải bùa chú theo nguyên
lý âm dương và trường năng lượng (Bùa chú thuộc năng lượng âm, Thiền là năng lượng
dương, dương thịnh thì âm sẽ suy), nhưng quả thực rất hao tổn tâm sức, và đôi
khi có rất nhiều thứ liên quan, phức tạp, nên lão đã khuyến cáo họ không nên
làm nữa.
Cách
tốt nhất là nếu bùa không có tác dụng mà nghi ngờ còn phản tác dụng thì chúng
ta hãy mang lá bùa trả lại cho ông thầy bùa mà chúng ta đã xin, kèm theo chút lễ
vật. Còn có giải được lá bùa đó hay không hay xử trí thế nào thì đó là việc của
ông thầy, chúng ta không bận tâm đến nó nữa.
Tại sao phần lớn bùa chú thông thường
không mấy khi có tác dụng rõ rệt ?
Vì
các câu chú thường chỉ được truyền miệng lại bằng một thứ âm ngữ mà không phải ông
thầy nào cũng hiểu nghĩa, nên dễ tam sao thất bản. Các thầy đã đọc không chuẩn,
có người vì lâu ngày không dùng đến nên cũng quên, chẳng nhớ rõ.
Vì
các câu chú thường viết bằng cổ ngữ, hay một thứ dịch nghĩa nào đó, các thầy
nhà mình chẳng hiểu đó là chữ gì, chỉ thấy toàn giun dế thôi, nên nhiều khi viết
theo để lưu giữ cũng sai. Hoặc chỉ được truyền khẩu mà không lưu lại bằng ngôn
ngữ...
Vì hình vẽ của lá bùa nhiều khi các vị vẽ cũng
không chuẩn xác, không đảm bảo độ to nhỏ, hay cự ly giữa các nét vẽ, các vị cứ
vẽ bừa. Mức độ uốn cong nét vẽ thế nào là vừa, bao nhiêu vòng xoáy trôn ốc thì
đủ, có vị do không hiểu biết nên còn giả vờ nhắm mắt lại vẽ để biểu thị sự huyền
bí với người xem...
Hơn nữa khi đọc một câu thần chú không
phải ai cũng có thể hô được thần, gọi được thánh về để trợ giúp mình, ai đọc
chú cũng có thể hiệu triệu được thần thánh, ma quỷ thì có mà... loạn.
Những
người tu luyện, thực sự có khả năng thì chẳng mấy ai lại đi sa đà vào cái việc
này. Có chăng chỉ là giới hành tà đạo làm mà thôi, phần lớn cũng đều do thiếu
hiểu biết về cội nguồn, chân lý. Chỉ nhất thời thích thú với những điều huyền
bí, huyền thuật mà ra, giân dan gọi đó là những “thầy bùa”, theo ngôn ngữ tây
phương thì là “Pháp sư, Phù thủy...”
Nếu chúng ta tỉnh táo, không bị mê hoặc và có
sự nhìn nhận, hiểu biết cơ bản thì khi gặp gỡ họ, chúng ta sẽ biết ngay được một
ông thầy nào đó thực sự có khả năng làm bùa chú hay không, hay chỉ là phường lừa
bịp.
Một điều nữa là, những lá bùa mà đã “phô
– tô” lại thì không hề có tác dụng, cho dù có đóng dấu gì, ấn gì hay triện gì
lên đó, đỏ hay xanh đi nữa. Những vật vô tri thì khó mà phát ra năng lượng được.
Như chúng ta đã phân tích ở trên, nếu khi
chúng ta có nhu cầu về bùa chú, thì phải xác định được vấn đề của ta là gì? Cần giải
quyết ra sao?. Khi đó ta phải gặp trực tiếp, nói rõ để người làm bùa hiểu được
vấn đề. Thường họ cũng phải tìm hiểu các mối quan hệ, các sự liên quan của ta nữa
để họ có cái nhìn toàn cảnh hơn. Lúc đó người làm bùa mới biết nên dùng loại
bùa gì, thêm bớt ra sao, không ngoại trừ sự liên tưởng tâm linh giữa ta với lá
bùa nữa. (Nó giống như việc bác sỹ kê đơn thuốc cho bệnh nhân vậy, đừng hy vọng
dùng đơn thuốc của người này để chữa khỏi bệnh cho người khác).
Khi vẽ, năng lực của câu chú sẽ thoát ra
từ tâm thức (cầu nối) của người vẽ, có khi truyền qua tay của họ mà đi vào nét
bút (lão đã từng vẽ nhiều dịch quái, linh phù để chữa bệnh cho người khác nên
lão hiểu rõ điều này).
Cho
nên bùa phải được vẽ, phải đọc chú trực tiếp (thông thường để đảm bảo sự linh ứng
thì phải có mặt khổ chủ ngồi bên cạnh), thế nên mỗi lá bùa chỉ dùng cho 1 trường
hợp, một đối tượng cụ thể mà thôi. Do vậy không thể in ấn, bán tràn lan, hay một
loại bùa lại đem dùng cho nhiều người có hoàn cảnh khác nhau, tên họ khác nhau,
sự việc không giống nhau được. Cho nên bùa chú mà chỉ được mua ở hàng quán, thỉnh
ở chùa chiền thì chỉ là thứ... an ủi tâm lý mà thôi.
Bạn nào đã từng đi kiếm một lá bùa theo
kiểu này thì biết, thấy tình hình chẳng tốt, cũng chẳng xấu hơn. Nhưng
cũng có một nhược điểm của nó là khi ta
dán những lá bùa này theo lời dặn lên trước cửa chính, trên cửa phòng ngủ,
phòng khách hay ban thờ... thường gây một cảm giác “nghi ngại” cho khách đến
nhà. Họ không hiểu mình thuộc giới tà thuật, hay là có hoàn cảnh gì đó dị thường
nên mới dùng bùa. Mà trong tâm lý giao tiếp, làm ăn người ta lại muốn tránh những
dạng người này vì sợ xui xẻo, và thế là
lợi đâu chưa thấy, nhưng đã bắt đầu “có hại” rồi đấy. Với những loại bùa chú kiểu
này nếu thấy “không thích” nữa, chúng ta có thể tự tay gỡ bỏ (cho dù trước đó
đã nhờ thầy làm lễ, dán lên), cho vào sọt rác, không sao cả.
(Một
khu chợ bùa chú và đồ vật trấn yểm ở châu Phi)
Các đồ vật dùng trấn yểm cũng vậy. Ngày
nay có nhiều người vì không hiểu biết, chỉ vì nghe nói nên cứ đi mua, đi cầu những
thứ này vật nọ để về hóa giải phong thủy, trấn yểm trong gia đình, nhằm mong đạt
được điều gì đó. Những luận điệu này chỉ là do giới buôn bán, trục lợi lan truyền
mà thôi. Những thứ được sản xuất hàng loạt, máy móc, vô tri thì sẽ chẳng có tác
dụng gì. Người nào đã từng thử thì biết, đôi khi còn gây ra sự phức tạp, để lại
thì thêm rối rắm, bỏ đi thì lại sợ... Nếu một vật thực sự có tác dụng trấn yểm
thì cũng không thể dùng tùy tiện, vì nó sẽ phá hỏng trường năng lượng mà nơi ta
đang sinh sống, thường thì hại nhiều hơn là lợi.
Về cơ bản, lão đã nói rõ bản chất của
bùa chú, việc trấn yểm... đó là con dao 2 lưỡi, dùng hay không tùy bạn. Tuy
nhiên, theo lão thì để giải quyết một vấn đề gì đó, sẽ có nhiều cách khác nhau,
nên chọn những cách đơn giản hơn, hiệu quả mà không bị cuốn vào vòng phức tạp.
(Xem tiếp Phần 2: Ngải là gì?; Phần
3: Giải trừ và phòng chống bùa ngải)
Lão tiensinh
Cảm ơn vì bạn đã
đọc.
Bài liên quan:
